martes, 26 de junio de 2012

Ensayo "La casa de Bernarda Alba"

La soledad sexual o erótica y la maternidad frustrada que lleva al odio a la enfermedad y a la muerte en "La casa de Bernarda Alba"

El texto La casa de Bernarda Alba es un drama rural del español, Federico García Lorca. Transcurre a principios del siglo XX, “En un pueblo andaluz de tierra seca” según describe el propio autor.
            El objetivo de este ensayo será el análisis de La soledad sexual o erótica y la maternidad frustrada que llevo al odio a la enfermedad y a la muerte en la obra.
            Desde el comienzo de la obra, Lorca ya sitúa al lector en un lugar donde se pueden hacer varias apreciaciones simbólicas: “Habitación blanquísima, muros gruesos” que representa el aislamiento sexual y con el mundo exterior. Dicho hogar será habitado por ocho mujeres encabezadas por Bernarda quién, luego de la muerte de su esposo, queda cómo única autoridad en la casa.
            El trato que Bernarda mantiene con sus cinco hijas se muestra como un claro autoritarismo que las aísla de toda vida sexual y contacto con el exterior. Esto se debe a la fuerte necesidad que este personaje tiene de brindar una buena imagen en la percepción de los demás. Esto se complementa con la fuerte negación que mantiene cuando alguien pareciera señalar alguna actitud de sus hijas que va contra su políticas.
            “Muchacha. (A Angustias) Pepe el Romano con los hombres del duelo.”
            “Angustias. Allí estaba.”
            “Bernarda. Estaba su madre, ella ha visto a su madre. A Pepe el Romano no lo ha visto ni ella ni yo.”
            El desenlace de la obra comienza cuando la menor de las hijas, Adela, empieza a cansarse del régimen que su madre lleva en la casa. Estos sucesos se comienzan a reflejar en la obra con una frecuente alusión simbólica: El calor que, estará presente de principio a fin en la obra, será una constante metáfora de la represión sexual que se sufre en la casa; el agua, en cambio, es signo de pureza, sed sexual y libertad (Adela bebe agua constantemente) dejando en evidencia la opresión que se sufre en el pueblo donde se aclara que no corre ningún río ya que se encuentra siempre estancada.
            No es casual que a medida que la obra avanza, los personajes se vayan adentrando cada vez más en la casa, esto evidencia el cada vez más severo aislamiento al que somete Bernarda  a las hijas.
            Por último, Bernarda dice percibir en el cielo un fuerte augurio de tormenta que viene a adelantar el trágico desenlace que tendrá la obra:
            “Magdalena. Yo me levanté a refrescarme. Había un nublo negro de tormento y hasta cayeron algunas gotas.”
            Es importante también cómo, a consecuencia del autoritarismo de Bernarda, su madre, Maria Josefa comienza a desarrollar un brote de locura. Es una mujer de ochenta años que desde el comienzo de la obra se muestra en rebeldía contra Bernarda a través de la locura. Se muestra en distintas escenas con gorros de colores, insinuando deseos de contraer matrimonio y tener hijos, generando un espejo deformado de las hijas.
            Por otra parte Pepe el Romano quién había mostrado intenciones de casarse con Angustias, se encontraba, en realidad, manteniendo relaciones con Adela en el corral de la casa. Al principio, parece que es imperceptible para el resto de la familia pero, con el pasar del tiempo, la situación se va a esclareciendo y llega su desenlace en el final de la obra, cuando se encuentra a Adela vestida completamente de blanco con rastros de paja, y a Pepe el Romano huyendo del corral de la casa. Luego de una simulación de la muerte de Pepe por parte de Martirio, la escena culmina con el ahorcamiento de Adela.
            Queda claro entonces cómo, ya sea a través de alusiones simbólicas o mediante la locura, la soledad sexual queda claramente representada en la obra y como una frustrada maternidad concluye con la muerte de Adela, el personaje más joven, vital y fuerte de la familia. 

lunes, 28 de mayo de 2012

Corrección de ensayo "Medea"



La inversión de roles de genero en Medea de Eurípides


La tragedia griega es un genero teatral originario de la Antigua Grecia que alcanza su apogeo en la Atenas del siglo V a. C. Se presenta como un universo en lucha, de puja entre contrarios; así también como un escenario de batallas constantes que provoca rupturas y restablecimiento del aparente orden preestablecido. El suceso que quebrante este orden implicara un pago compensatorio el cual vuelva nuevamente a instaurarlo. La tragedia de Medea de Eurípides no queda ajena a este orden
    En este ensayo se analizará la inversión de roles de género en Medea, cómo producto de un desequilibrio inicial , es decir, como consecuencia de un error humano que llevará a darle inicio al conflicto de esta tragedia.
    La mujer en la antigua Grecia tenía un fuertemente determinado, impuesto por la sociedad de aquella época,  por ejemplo, debía tener total subordinación hacia su esposo y debía dedicarse al entero cuidado de la casa y de los hijos.
    Si bien en un principio Medea parece responder a este modelo, como una mujer dedicada al cuidado de sus hijos y de lealtad moral y amorosa a su esposo, una vez provocado el desequilibrio, es decir, cuando se entera de que Jasón planea contraer matrimonio con Glauce, hija de Creonte, rey de Corinto, por mera conveniencia, Medea vuelve a su ser bruja de carácter extranjera. Esto genera en Medea una inmensa ira, que desencadenara en una temible venganza.
    Así, Medea transgredirá el rol de su género en aquella época, ya que reprochara y desobedecerá astutamente a su esposo y a  Creonte en gran cantidad de oportunidades:
    Jasón:"... podrías quedarte en tu casa y en este país si obedecieras, resignada, las ordenes de quienes mandan."
     Creonte:"Vete insensata y librame de cuidados"
     Medea:"Concédeme el plazo de un día [...] y pensaré dónde he de refugiarme con mis hijos. Compadecete de tu suerte, que tu también los tienes."
     Creonte:"Veo que obro bien ahora y sin embargo conseguirás los que deseas."
    Al ver que la el propio rey le teme, y en consecuencia, desea expulsarla de su reinado, decide desatar con anterioridad la venganza planeada contra su esposo. Esta consiste en asesinar a sus dos hijos, a Creonte y a Glauce dejando a Jasón en la mas absoluta soledad:
     Medea:"... enviaré a mis hijos al palacio real con dos presentes para la princesa [...] un finísimo vestido y una corona de oro [...] debido a mi poderoso veneno morirá cuando se los ponga ella y todo quien la toque."
     El accionar de esta venganza deja la mayor evidencia en la obra en cuanto a la inversión de los roles de género.
     Por otro lado, la otra inversión de roles en la tragedia se produce en el antes visto como héroe en la Antigua Grecia: Jasón. 
     Este personaje, por su participación en la aventura con los ergonautas, era visto como un verdadero héroe griego, sin embargo, con la llegada de esa tragedia, el público griego notó que en sus aventuras en busca del vellocino de oro, él había tenido mas fiel ayuda de Medea, y ahora estaba cometiendo una inaceptable traición hacia ella.
     Esto lo deja a Jasón con un papel de héroe pasivo en la mitología griega y con uno de traidor fracasado en la tragedia de Medea.
     En conclusión, podemos afirmar que el error humano, que quebranta el orden en la tragedia, es el que provoca la destacada inversión de roles de género en el historia. Dejando en evidencia, como luego de esto se efectúa el pago compensatorio mediante la venganza de Medea que lleva a la muerte a sus dos inocentes hijos Creonte y Glauce para volver a restaurar el orden.

lunes, 26 de marzo de 2012

¿Cómo pensar mejor?


En el siguiente texto quedará expresada mi experiencia en el taller de trabajo al que he sido enviado, en el que se habló acerca de cuáles son las ideas que nos ayudarán a pensar mejor. El taller se dividió en varias partes y en cada una de ellas se leían y luego se debatía acerca de los diferentes informes.
            El primer texto leído fue el informe llamado “Virtud del fracaso” de Kevin Kelly. El cofundador de la revista Wired plantea que podemos aprender tanto de un experimento que no sale bien como de uno que sí funciona. No hay que evitar equivocarnos sino que es una práctica que deberíamos fomentar. Cuenta que hoy en día un fracaso está visto como un signo de debilidad o un estigma que prohíbe segundas oportunidades cuando en realidad fracasar es un camino más al éxito.
Terminada  la lectura se formó un debate muy interesante en el taller ya que gran parte de los integrantes plantearon que este tema debería ser debatido a gran escala para que el hecho de una simple equivocación no significa la denigración de nadie sino un aliento a que lo siga intentando.
            “El experimento continuó” de Roger Schank plantea que hay conceptos que han sido desdibujados por el sistema educativo. Como es el caso de la idea de experimentación que por lo general cuando un adolescente termina la secundaria cree que éste es un asunto plenamente de científicos. Sin embargo la gente está experimentando constantemente ya sea cuando se es adolescente y se experimenta con las drogas o el alcohol o mismo cuando uno es un bebé y experimenta lo bueno y lo malo a raíz de llevarse diferentes objetos a la boca.  Este psicólogo plantea como una posible solución que las escuelas enseñen conceptos cognitivos básicos como la experimentación en el contexto de experiencias cotidianas.
El texto “La información no es conocimiento” de Nicholas Carr habla de la poca capacidad de almacenamiento que tiene el cerebro humano. Esos pequeños lapsos, a las que no damos demasiada importancia, donde se va a realizar una acción y de pronto se olvidas qué era; suceden cuando nuestra carga cognitiva excede la capacidad de nuestra memoria y nuestras habilidades intelectuales son abatidas de golpe. Para retener una mayor cantidad de información o simplemente disfrutar mas un momento, lo mas adecuado sería no hacer mas de una cosa a la vez y detener el flujo informativo constante por un rato.
Dentro del taller se llegó a la conclusión de que lo mejor sería que los adolescentes tomaran consciencia de la cantidad de información, al mismo tiempo, que hay constantemente en la Internet, ya  que si esta no se administra de una manera positiva puede ser contraproducente para la retención de información.
Luego se prosiguió con el informe del escritor canadiense Don Tapscott, “Diseñar la mente”. Este texto habla de que es posible diseñar nuestro cerebro ya que este cambia según se utiliza. Por ejemplo, un estudio realizado a taxistas londinenses mostró que, debido a su particular tarea de recordar constantemente calles o destinos, tienen más desarrollada una parte de su cerebro que los no-taxistas de una similar edad. Esto significa que podríamos ejercitar nuestra mente para expandir nuestra capacidad cognitiva a voluntad. Si nos sentimos distraídos, una buena solución para esto bien podría ser leer un articulo entero de un diario, en ves de solamente los titulares.
Luego en el taller se llegó a la idea de que para crear de estos ejercicios un hábito, lo mejor sería que se comenzara a practicar desde épocas escolares, explicando en qué consiste el diseño de nuestra mente y dándole las herramientas necesarias para formar estos hábitos.
Creo que haber asistido a este taller fue una gran experiencia ya que después de esta, incorpore varios conocimientos para ser una persona y un empleado mas eficaz. Si bien creo que falta un gran avance en la practica con respecto a estas ideas ya que estos son simplemente informes, creo que sería de gran ayuda a la sociedad que estos ideas de debatieran masivamente en escuelas o centros de estudio.